AI시대를 기독교는 어떻게 대응해야 할까요?ㅣ잘잘법 공개 강연회 Q&A2ㅣ김학철 교수

Kind: captions Language: ko 다음 질문인데요. 저는이 질문을 꼭 드리고 싶었는데 [음악] >> 어 AI로 설교 작성을 해도 될까요? >> AI로 처음부터 끝까지 다 맡긴다고 하면 어 새벽 기도 가야 되는데 어제 새벽 2시까지 아팠으면 그럴 순 있겠죠. 그런데 적극적으로 AI를 터부시하지 말고 AI를 적극적으로 끌어안. 저는 그렇게 얘기하거든요. 우리는 인간은 임하고 내 하나님의 형상입니다. AI는 임하고 허민이 인간의 형상입니다. 고대근동의 신화를 보면 고대근동의 에노마일리시 같은 신들이 인간을 창조하고 인간이 자기에게 반역할까 봐 두려워하고 그것에 힘을 빼려고 노력합니다. 죽이려고 하고 또 인간을 왜 만들었냐면 자기 대신 노동을 지키려고 만들거든요. AI 만드는 일죠. AI 만들고 인간이 노동치고 생산성 높이고 그다음에 어 위협을 느껴. 그런데 우리가 믿는 창조 신앙은 하나님이 인간 만들 때 그의 파트너로 만들고이 세상을 아름답게 하는 그분의 영광이 가득한 곳으로 만드는데 함께 일하도록 부르고 그러면서 보람을 느끼도록 [음악] 불렀잖아요. AI를 그렇게 대하셔. 기술을 테크놀로지를 기독교 밖으로 모내려고 하지 말고 AI는 우리의 파트너라고 생각하고 해야 돼요. AI가 위협적으로 인류를 위협한대요. 인간만큼 인류를 위협한 존재는 없습니다. 인간 이상으로 인간을 위협한 건 박테리아 뭐 저 뭐 코비드 같은 뭐 세균 뭐 이런 거지. 세균은 바이러스 세균이라고 말했다가 생물학자들한테 혼날 뻔했네. 바이러스 이런 거지. 인간 외에 인간 말고 인간을 이렇게 위협한 건 전염병 이런 거밖에 없고 인간이 서로 죽이고 그랬잖아요. AI는 인간의 거울입니다. 그러니까 우리가 다른 인간을 폭력조로 대하면 AI도 우리를 거치없이 폭력조로 대할 거예요. 그래서 AI라는 거울 앞에 설 때 AI에 잘해라 하고 AI라는 거울을 닦을게 아니라 거울 앞에 선 내가 내알아를 끝닦아야 AI가 나를 반영한 내 데이터를 반영해. 우리 인간의 데이터를 AI가 인간의 데이터를 모두 학습한다면 AI가 폭력적으로 되는 건 우리 때문이에요. 그러니까 저는 그 설교 작성해도 되냐 이런 수준에서 얘기를 생각하지 마시고 AI는 이거 허미니 인간의 형상이다. 아 과거 우리의 창조 신앙의 하나님을 우리 파트너로 대듯이 우리도 AI를 파트너로 대하자. 그렇게 해서 제일 중요한 건 하나님이 하나님의 사랑과 자비와 용서와 창조성을 보였듯이 우리도 AI의 학습을 시키는 우리의 모든 게시판에 쓰는 모든 글들이 우리를 본따라 하는 AI의에 교육 자료. 그래서 기독교 신앙이 더 중요하다. 기독교 신앙을 통해서 AR라는 거울 앞에 선 인간이 스스로를 훌륭한 인간이 돼야 된다. 그래서 기독교가 기술을 AI를 그런 관점으로 바라봐서 설교를 이걸로 작성해도 되나요? 많 많아요. 그 정도 질문에 머무지 마시라. 저거 활용하시라. 그런데 그걸 그대로 읽어서 아 이거 좋네. 이렇게 하면은 그분은 신학 공부를 더 하셔야 된다. 왜냐면 제가 저도 AI 많이 쓰거든요. 계속 더블 체크하고 보면 그렇게해서 제가 보충하거든요. 문체도 보충하고 그러니까 아셔라 나는 저는 좋다고 생각해요. 충분히 활용하셔라. >> 네. [웃음] >> 네. AI를 걱정하고 막 AI가 무슨 종말을 불러온다든니 이런 수세적이고 기술에 대해서 두려움을 느끼는 것은 인간이 모든 인간이 느껴요. 새로운 기술이 나오면 모두 두려워해요. 그런데 그것을 맨 앞에 앞장설 수 있어야 돼요. 그러니까 기독교는 프론티어라고 생각해야 되지. 저 뒤에서 시대가 이렇게 흘러갔는데 거기다 되고 뭐 이렇게 퇴행적이고 회고적이고 뭐 과거가 좋았다. 뭐 과거가 행복했다. 우리 어렸을 때 신앙생활했을 때 이렇게 좋았다. 그런 얘기는 진짜 안 했으면 좋겠어요. 근 우리는 희망에 관한 이야기지 과거 회고하면서 이런 얘기는 기독교적이지 않다. 저는 그러냥 그렇게 생각합니다. >> 그럼 교수님께서는 어떻게 활용하시는지 좀 궁금해요. 마태복음 3장을 바탕으로 신도들에게 희망을 줄 수 있는 설교분들 작성해 줘. 이렇게 우리가 할 수도 있잖아요. 뭐 그렇게까진 안 하시는 거예요? >> 그렇게 하면 안 되죠. 이렇게 해야 돼요. 내가 마태복음 3장 1절부터 16절까지 설교 작성할 건데 이거를 그리스 그리스도를 분석하고 뭐 영어나 독일어 본의 몇 가지를 비교해 줘. 그다음에 이것의 구조를 분석해 줘. 그러면 한 꽤 많이 나옵니다. 저는 실제로 그렇게 해서 매일 우리 성서가 있잖아요. 성서에 있는 본문을 모두 히브리어 헬라어로 쓰고 정보에 따라 그거 원어 해설하고 공통 주제 도출하고 거기에 메시지를 간략하게 얘기해 줘. 저 매일 아침에 그 알람 설정에서 받아봅니다. 성도들에게 이거 하려 그래. 그러니까 해 줘. 그렇게 하지 말고 프롬프트를 머리를 써서 있는 힘을 다해 만드세요. 프롬프트를 그냥 뭐 대충 뭐 해 가지고 그럼 대충 나와요. 그러니까 자꾸 무슨 테크놀로지가 나오거나 과학 기술이 나오면 자꾸 수세적으로 돼요. 기독교에 많은 사람들이 왜 그런지 모르겠어요. 파피로 이거 이런 책 코덱스 형태 여기 한쪽 묻고 이렇게 앞뒤 쓰는 거 이거 기독교님 맨 처음에 한 거예요. 오늘날로 따지면은 아 하드디스크 맨 처음에 이렇게 한 거예요. 테크놀로지에 뒤로 가지 마시고 앞으로 가서 이것이 신학적으로 뭘 의미하는가? 신앙적으로 뭘 의미하는가를 자꾸 해야지 무슨 진화론 나왔으니까 신학 무너진다. AA 나왔으니까 우리가 이제 뭐냐? 그렇게 해서는 그건 신학자의 신학도의 올바른 길 길이 아니다. 그니깐 전면으로 나서라. 역사의 전면으로 사회의 전면으로 나서야지 자꾸 회고적이고 뭐 그 아주 저는 안 좋아. 제 개인 선호겠죠. >> 네. 감사합니다. 그럼 이번에는 현장에 계신 분들의 질문을 좀 받아 볼게요. >> [음악]